弗洛伊德通过对梦的科学性探索和解释,发现了梦的工作原理,以其天才式的、令人叹为观止的思考精神指出梦是被压抑的愿望的满足-尝试用潜意识来解决各部分的冲突,同时,亦精准地指出了人的真正主宰者--潜意识。
梦的解析是精神分析的核心,梦亦被弗洛伊德称为通往无意识领域的王道。
梦是什么?
梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。在潜意识的欲望来说,日间受着各种管制被压抑的梦,由于进入睡眠时管制作用松懈,欲望则趁机以伪装方式绕过各种阻抗,闯入意识而成为了梦。无论人们对于梦的内容是多么轻视,但还是很关心梦的预兆的,所以我国就有解梦之说,更有《周公解梦》一书在民间流行。
中国人的解梦方法多以象征的寓意理解,同时也融入了地方民俗文化。如火象征着兴旺,血象征着灾难。但是很少有这样简单的梦,也许只有儿童才有。更多的梦则是东拉西扯、荒诞不经,对于这类梦,可能周公都无能为力了。
人为什么要作梦?梦的动机是什么?弗洛伊德认为梦是欲望的满足。
好梦是欲望的满足比较好理解,梦见自己到了美国,没有实现的事情提前实现了。也有许多在梦中或为自己逃避罪责、或为满足自己的虚荣心而梦。而恶梦如何满足了欲望就略显复杂了,譬如,梦见亲人死亡而自已却喜欢,醒后感到不可理喻。他认为因为这个梦是隐梦,是化装后出现的,他的感情没有变化,而所使用的材料变化了。第一个材料死亡只是形式,第二个材料亲人则是有待解决的客体,而第三个材料高兴则是真正的欲望。欲望为了实现,假借了第一个的材料背景,构造了对第二个材料的欲望主题,从而形成了这样的一个难以理解的梦。
欲望是复杂的,所以还会形成隐梦中的隐梦。
国内精神分析造诣较深的心理学家于军先生(上海人,少有的国际精神分析IPA和拉康理论双训分析家)就第二材料的复杂性做了系统解释,认为其涵盖了人、动物本体,人格气质主体。前两者较为显显,于军先生对后者人格气质主体诠释为主体有待解决的欲望,投射在具有相似人格气质的人或动物上,进行欲望的工作。如例亲人的死亡,也许是一种人格气质,而并非这个亲人本人。
梦的加工材料是多元化的,通常来源于过去的生活经验和身体方面的刺激。
例如,不管你梦见是外国人还是外星人,他们都会有中国人模样或似曾相识的感觉。又如,你梦见找不到厕所是你要尿了、或疏泄功能、或某个具有可供宣泄的客体失去了。
既然是过去的东西,那如何又表现在当下?梦中的材料之间为何如此奇特呢?这就是由于梦的伪装造成的。
人们白天的思想会受着社会伦理、道德规范的约束通常是理性的生活,而在梦中这些约束力自然就削弱了从而回到了本来(本能)的面目中,但又潜移默化了社会准则,所以梦要满足一己私欲还是伪装一番,来逃过思想道德的稽查,把许多看似无关的内容置入,其真正的目的还是没有变满足欲望。
释梦的过程就是把梦中所有的材料列举出来,以情感为主线,个人的生活经验为根据,对于对象所象征的意义进行逐步的分析,从而得出梦中要表现的内容满足了什么样的欲望。如弗洛伊德《梦的解析》艾玛打针、叔叔的黄胡子也这样进行,梦中进行了各种伪装。步骤可以分为:1=2、2=3、3=4;当出现4时,其含义为123。说明了释梦要用个别化的原则进行,而不是周公解梦中简化的1=2。当然,对于简单的梦用此方式解释是可以的。
既然梦所代表的是过去而不是未来,而人们所关心的是对于未来的影响,那么释梦的价值何在呢?综上所述,我们可以看到:正确理解梦是对自我无意识欲望的最佳途径,缓解无意识的压力之外,也可以调整一个人与社会自然的适宜生存方式,从而更好地把握自己的人生。
所以说,解梦不是为了预测未来,而是更好的了解自己。未来就在我们脚下,只有清晰的认识自己、认识世界才能获得更适合自己的生活。
