后人回顾历史，多喜欢从军事力量的角度上来判断各个时代的国力。这样的狭隘角度，往往会使得我们误会了许多时代的真实面貌，好比如北宋时期这个时代，给大多数人留下的印象有许多诟病之处。
军力不够强盛，外加重文臣轻武官的朝廷风气，致使整个北宋时期在武装力量上十分薄弱。事实上，尽管北宋有这样的硬缺点，但是并不影响它拥有光辉之处。在宋朝，因为朝廷风气的关系，商品经济，风俗文化等得到了大力发展，在整个时代来看，这些方面取得的成就是其他时代很难与之并肩的程度。
一、北宋：新型的享乐方式自赵匡胤坐上皇位以后，他便无法以正常的目光来审视座下的武官。亲眼见识过武将的厉害之后，赵匡胤掀起了北宋时期的重武官轻文臣的朝廷风气。在这个过程当中，北宋的武装力量发展确实受到了限制，但是在经济方面却得到了大力的发展。
文人有才华更有情调，具有包容和开放性的文化氛围滋养了许多新型的消费享乐方式。经济基础不断攀升，整个宋朝在国情基本稳定的情况下，反而出现了同唐朝相比的盛世场景。
探究此时代古人是如何消费享乐，能够帮助了解时代之下文化和经济的发展情况。消费享乐与北宋的经济有直接关系，之所以能够承载北宋庞大的消费体量，是在于当时的经济发展到了一定的新高度。
在北宋时期，当时的大都市当属北宋东京。人口众多的特点意味着该城市的劳动力足够充足，保证了当时的生产动力，进一步带动了商业的发展，在北宋东京大都市最为繁盛的时候，人口可以达到13.7万。
世人只知北宋的前辈—唐朝为盛世巅峰，殊不知北宋时期的经济发展可以说不仅远胜于唐朝，甚至还衍生出十分鲜明的特点。以东京大观园为例，作为当时的都市，人们的消费玩乐方式繁杂多样，开创了许多新鲜乐趣。
这里并非指单一地对社会各阶层提供相同的服务，此时的服务已经发展到多样化的特点，针对社会各阶层不同收入的人群提供相应的服务。许多玩乐场所有一定类别，在使用权上有不同的归类。普通场所是为了接待广大百姓，而贵族不仅享有不一样的服务，同时也可以在游乐场所当中为自己划分一片私人空地。
从人性角度上，当时的游乐场所不仅满足了普通人的休闲乐趣，同时也满足了阶级之上的权贵私密性的需求，而这只不过是游乐场所的特点之一。在品种之上，北宋时期的玩乐方式可以说达到了极致。
各种场所提供不同的服务，在东京大都市当中，人们可以在公栏瓦舍，亦可在茶坊酒肆，更可在实验室等地方寻找自己的乐趣。针对不同的时节和需求，庙会、河堤也会变成群众玩耍的场所。
商品流通的活跃，市场关系的扩大，都促使商人积累自己的资本，同时也变相地催促着货币制度发生更改。庙会从北宋兴起，时至今日仍在流行，这已经成为了中国传统文化当中的一种存在。
庙会发生的场景在当时多为寺庙和道馆，这里实际上最开始并没有任何供世人玩乐的属性。最开始的时候只作为宗教活动的场所出现在大家的视野当中，但是宗教文化与娱乐经济活动可以说是一脉相承之间，必有相通之点，久而久之也就形成了庙会文化。
借助庙会文化不仅吸引了大量人群，同时也可以传播宗教的相关知识，严肃的宗教属性多了几分风俗之气，但这种气息是受到大家欢迎的。每每碰上庙会，可以说是当时人们眼中的一大盛事。
此外，除去这一同宗教文化纠缠在一起的贸易形式，北宋时期还有一种消费形式是十分超前的，那就是夜市。之所以会有夜市的出现，最根本的原因是在于自唐朝流传下来的坊市制度被逐渐破坏。
唐朝十分重视宵禁制度，到了一定的时间，百姓便不可在街巷上行动。外出之人回到家中，也必须要将大门锁好。据说在当时，如果有未按时回到家中的游人，他们无一例外会选择立马找到地方藏身，可见当时的宵禁制度有多么的严厉。
这样的规则到了北宋时期，发生了彻底改变，北宋的夜市最开始并没有繁华可言，不过是星星点点的小作坊，零星分散于街道两处。一改唐朝的宵禁制度，宋朝的宽泛逐渐鼓舞了这些商贩们的兴趣。
人们不再沉浸于白日的游玩，夜晚的玩耍也别具一格的风味，在商品经济和人们思想的双重作用之下，夜市也应运而生。勾栏瓦舍也好，庙会夜游也罢，这些是独属于平民百姓的游乐方式，对于当时站在社会阶层顶尖的皇家而言，他们的想法方式往往建立在极高的成本之上，整体透露着一种皇家强调的奢靡风味。
二、皇家游玩：权力者的高端享受重文臣的朝廷之风促生了当时的苑林艺术，而这门艺术也成为了皇权与官僚之间共通的爱好。皇帝拥有皇家园林，而官僚之间拥有私家园林，与民同庆的习俗流传下来，这些园林在特殊时期会向民众开放。
大家也有了机会共睹，阶层之上的人们是如何打理自己家的园林，这些园林能够体现主人家的气派和艺术鉴赏能力。也是在这一时期，诗词多与园林中的植物相关，可以说，两者之间是相通相生，相互依存的存在。
有了精神和文化上的依托，反向推导便意味着人民的物质需求和生活质量有所提升。在享乐与消费之间，专卖狂药的酒肆和提供茶水服务的茶楼也是广大百姓热爱的娱乐场所，同影视片所播的那样，茶楼当中都能随着一缕缓缓茶香，听说书先生道一段传奇故事。
有人说，人类的本质是八卦，茶楼也为大家互相讨论八卦提供了一个十分不错的场所。在这里的每一个人可以肆意畅谈，同样也可以选择静品茶中水。尽管茶楼看似是产生不了实际价值的存在，但是在当时的生意火爆程度却非同一般。
可见，在时代之下，茶余饭后也已经成为了人们休闲娱乐的一种方式，在不同的消费层次桌面上，除了茶水，还会出现另外一样东西，那就是美食。美食对于各个阶层的人们而言，有不同的定义，对于穷人而言，可能只是一盘蚕豆就可以解决的事情。但是对于富人家而言，可以是精心制作的糕点，也可以是千金难求的美食。
与茶叶相伴的便是美食行业的兴起，餐馆酒楼四处坐落，各种美食代替了人们的饭后闲聊。数据显示，在北宋时期，普通群众最爱消费的三大场所茶坊，酒肆，食店数量惊人，他们的规模大小不一，但是存在的数量比起其他行业，有过之而不及。
松散的宵禁制度也进一步使得各大酒楼的营业时长延长至深夜，倘若当时有一架无人机从北宋的上空划过，那必然是灯火通明，欢声笑语。恍然之间，这里不过是缺少现代科技的人世间，他们存在的过去与我们的现在毫无差别。
三、变通的服务：超前的消费观念更令人感到惊奇的是，于现代人而言，被做成品牌的外卖软件，事实上在当时也存在这样的工作。为了能够保住自家生意，同时也能够将利益最大化，一些酒楼会严格控制有小商小贩进店进行售卖的行为，同时也会提供一些简易的外卖服务来保证客源的存在。
食楼之间的竞争往往是最为激烈的，一口味道直接决定顾客是否能够成为装饰存在。竞争激烈的对比之下，服务也在被变相地催促着发展。许多消费者因此受益，花着同样的钱获得了更多的服务，也是这些服务让他们有了流连忘返的体验。
在酒楼之间，除去这些商品经济带来的衍生服务，文化的体现多在于歌舞。歌舞可以说是北宋文化的一大重要组成部分，他们是时代之下的艺术代表，也是当时十分流行的职业之一。
北宋的歌舞已经超越了唐朝，在艺术和思想上都进一步得到了提升。不一样的舞蹈传达着不一样的故事和思想，甚至许多当中还融合了宗教，历史，甚至是话本。对于那个时代而言，缺乏教育的人们非常喜欢这种通俗易懂的方式来感知故事，久而久之，这不再是一种娱乐的方式，更像是一种艺术的载体。
北宋时期的人们虽然只享受了短暂的繁荣时光，但是他们曾经的存在证明了这个时代的价值，更为这个时代的许多骂名正声。
