《座头市》系列作品所塑造的一代盲侠座头市，无疑成为了日本剑戟片重要的角色形象，影响深远。在近半个世纪的时间内，30部左右的座头市影视作品，席卷日本影视圈，当然更是影响到整个亚洲。
譬如1978年的台湾武侠片《秘帖》，出现了盲女侠，还有周星驰《情圣》中也有一段致敬模仿秀，还包括今天的《目中无人》。
座头市盲侠最为明显的特点是寡言少语，出手迅捷，干脆利落，一招毙命，真正诠释了何为手起刀落，天下武功唯快不破。
而对于《目中无人》来说，在其基础上有了更多本土化拓展，展现中国传统武侠片的那种快意恩仇和传统美学。
不管是捉刀人成瞎子，还是酒家女倪燕，都是传统武侠片极其具有代表性的角色人物。他们之间没有任何儿女情长，不是英雄救美，不是你侬我侬，而只是萍水相逢，拔刀相助，一切只是为了心中的公平正义，也就是侠义精神。
其实在这部影片中，有个大的背景，就是安史之乱之后的礼治崩塌。
这一背景，已经说明了这是个什么样的时代，作为退役军人的成瞎子，虽然已不再是军人，但是依然在为朝廷效力，成为捉刀人，其实就是在坚守心中的那份正义。
他的效力，一方面是为了生存，另一方面是正义使然。所谓的为朝廷效力，并不是为朝廷统治而是为自己为社会，践行自己的江湖道义、礼治规则，惩恶扬善。
以此种身份行侠仗义，是他的一种明智之举，既可以为生存提供保障，又可以实现自我价值，但是依然难以完全践行真正的侠义精神，通过琴娘之口已经道出了他的一种妥协退让，在成瞎子自己看来就是行尸走肉般苟活。
或许这是一种历经世事的豁达，可是终归还是无法圆满，留有遗憾。
因为这不是他想要的道义，因为太过自私，太过狭隘。
他想要的显然是天下皆安，没有不公和罪恶，礼法健全，当然这只能是理想了。
而与倪燕的萍水相逢，成为了他的转折点。
兄长和新婚夫君被残杀，自己被凌辱，官员又不作为，倪燕所遭遇的就是整个礼治和法治崩塌的体现，自下而上的腐朽，已经让公平正义无处伸张。
倪燕起初或许想要做秋菊，一级一级打官司，寻求最为基本的公道，可是殊不知，越往上越艰难，仅仅只是到了洛阳城，就已经危在旦夕，所以她比秋菊更加难。
一个弱女子，惨遭灭门，孤苦伶仃，却不甘屈服与退缩，而是迎难而上，寻求公道，成瞎子已经为之动容，他是有过犹豫的，毕竟这与他无关，可是当看到正常的申诉道路被彻底堵死，他不得不拔刀相助，内心的侠义被彻底点燃，此时，他不仅是为倪燕复仇，讨个公道，更是替自己，替整个世间。
喝了人家一壶酒，指明出路，带人到洛城，基本上已经完成了相助，可以说算是见义勇为了，但是眼看着倪燕又遭遇毒手，申诉无门，让他看到了不是倪燕一个人，而是千千万万个像倪燕之人，伸张正义、谋求公道无门、无果。
他已经看到过太多不公之事，但是这一次彻底让她怒了，礼法殆尽到这种地步，是他没有想到的，这显然不是他所愿意看到的，所以他要出手，肃清这一切邪恶势力。
可以看到成瞎子先是拜见了郭将军，告诉了宇文英的恶行，所以在他心中一直有着法则的，也相信整个社会的礼法并没有完全崩塌，可是蛀虫是少不了的，所以他要清理的就是这些蛀虫，以微薄之力，重塑社会公平正义的秩序。
当然拜见郭江军，也是让他师出有名，他的这种侠义也是与政治挂钩的，也就是依然在践行捉刀人的职责，而这一次只不过没有赏金，而是出于自愿，出于公道，这种侠义已经提升了一个档次。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
李白《侠客行》中的这四句诗，贯穿始终，首尾呼应，最终他还是重返江湖，继续做个侠客。
不为名不为利，这一次行侠仗义，为民除害，是他这些年最为痛快的一次。
看了《目中无人》，网友们纷纷说道瞎子，下一站去唐山吗河北唐山，缺少一个这样的人。
可以看到，这部影片有着现实的影射与需求，虽然以暴制暴是反法制的，但是见义勇为却是被倡导的，惩恶扬善、为民除害、拯危济难，这种侠义精神，并不过时，一直被呼唤与需要，只不过会随着时代发展赋予新的内涵与方向，在体制内行侠仗义，永不过时。
影片水墨画的构图与黑白明暗的色彩对比，更是增强了故事和人物的内在张力，情绪的传递是具有很强冲击力的，也将传统武侠片的优点发挥了出来，这部影片真正点燃了观众的内在情绪，联系现实让人共情，这种现实既是影视圈的现实，也是社会现实。
苦武侠片久矣，虽然有着座头市的影子，但是却是我们希望看到的国产武侠片，它不完美，但是却给人以希望，国产武侠片未死，而且还会再度站起来的。
